Казань часть 30

М.Сахаров. Историография истории СССР. М., 1978, стр.108). А сколько раз ученые-»скептики» объявляли подделкой «Слово о полку Игореве»! И что же? Это произведение остается фундаментом российской литературы. А вот что пишут казанские ученые, которые уже исследовали характер и степень достоверности сведений свода «Джагфар тарихы». Н.Х.Халитов, приступая к анализу сведений «Джагфар тарихы», отметил: «Одним из наиболее загадочных и интригующих источников . является до настоящего времени не опубликованный «рукописный свод булгарских летописей» . «История Джагфара» («Джагфар тарихы» – русский перевод), список которой находится в личной собственности историка Ф.Г.Нурутдинова и готовится им к публикации. В нем содержится довольно много сведений о мечетях и других постройках городов Булгарии ., которые владелец рукописи любезно предоставил мне для использования в настоящей работе Эти сведения нуждаются в самом серьезном изучении и анализе и до их подтверждения археологическими или иными материалами могут считаться легендарными. Подобное же опубликование легендарных сведений предпринималось исследователями прошлого неоднократно. Среди них можно назвать работы П.Е.Заринского, Н.Ф.Катанова, Ш.Марджани, К.Насыри и др. (Н.Халитов. Указ.соч., стр.8). В своих более поздних работах Н.Х.Халитов неоднократно отмечает, что последние открытия археологов и архитекторов подтверждают данные свода «Джагфар тарихы». К примеру, приводя вывод специалистов о возникновении Соборной мечети г.Болгара в 1230-1260 годах, Н.Х.Халитов пишет: «Не расходятся с приведенной датировкой и сведения, даваемые Джагфар тарихы .» (Н.Халит. Главная мечеть Золотой Орды? – Татарстан, N 7-8, 1995, стр.80). Говоря об исследованиях той же Соборной мечети, Н.Х.Халитов подчеркивает: «Согласно исследованиям С.Айдарова, в конце XIII столетия здание было капитально перестроено. «Джагфар тарихы» подтверждает: «при эмире Мухаммед-Аламе (1293-1307 гг.) мечети были приданы современные формы и она получила название «Исмаилдан Джами» (там же, стр